导游的电话总算说完了，转脸对邵宽城表示可以带他们去找干金。“干金今天可能在家里，他的家离这里有些远呢。”
于是不再罗嗦，立即上路。不知李进怎么判断，导游一会儿说不知道干金在哪儿，一会儿又说去艺术宫工地了，现在又说干金在家……到底哪句是真的，邵宽城各种晕，头绪全无。
还是那辆说不清牌子的老旧汽车，导游载了三人一起出发。辗转出城，往乡下开去。沿途风光朴实自然，人工建筑不多。资料上说不丹在全球经济水平的排名中位列第135位，属于比较贫穷的国家，但不丹人的安贫乐道相当出名。不丹国民的幸福指数排名位列世界第八位，亚洲第一位，而且经久不衰。
破旧的汽车噪音巨大，在乡间颠簸的公路上爬行了许久，病中的李进苦不堪言。刘主任也说高原反应，有点晕车。邵宽城和他们一样，早上中午都没吃饭，加上长途跋涉耗磨体力，小脸也开始蜡黄。但他年轻，无病，所以还可强打精神，下车后还能勉强跟着导游大步在前，往一个村子的里面走去。导游人虽瘦小，但体力充沛，毫无倦意。
这个村子就是此行的目的地。村子看上去规模很大，村口照例竖着许多木杆，横竖挂着各种五彩经幡，那些经幡大约一尺宽，三尺长，上面画着龙虎图案和“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”的六字箴言。邵宽城路上向导游讨教了经幡上那些文字的涵义和五彩的象征，五彩中的黄色为地，绿色为水，白色为云，红色为火，兰色为天。按不丹人的观念，这五色就函概了宇宙的五大要素——地、水、风、火、空。
李进和刘主任远远地追在后面，也进村子。村子干净整洁，有等同市镇那样宽阔的街衢，有鳞次栉比的袖珍店铺。店铺一半开张一半关闭，街里少有行人。
沿街的墙上，不知为什么，居然画了许多男性生殖器的写实图案，节操碎一地啊！看得邵宽城瞬间凌乱。这么重的口味若在西京，肯定要被列入扫黄的范畴。邵宽城狂汗却不敢探问，还是刘主任以学者的儒雅平静，向导游咨询：这么多人体器官的图案，代表了何种涵义呢？
导游还没回答，就见一个路过的当地少女，背上还背着沉重的背篓，走到墙边，面目严肃，伸手在那些男性器官的图案上摸来摸去，看得邵宽城眼珠子差点掉地上。导游却面目严肃，侃侃说道，“女人嘛，都是乞求得到阳刚男性的保护，希望多生孩子嘛。”刘主任点头做理解状，邵宽城却仍各种难以置信的样子。只有李进完全视而不见，喘着粗气催问导游：“还有多远？你联系上他了吗？”
很快行至村子的深处，他们拐进了一条安静的小路，在小路尽头的一扇门前停住脚步。导游又打电话，还是“宗卡语”或什么语，一会儿铿锵有力，一会儿委婉低迴。好不容易打完挂了电话，才转向三个盯住他的面孔，无奈地摊开双手，用英语说了句：“他不在家！”
李进恼了，不再与导游罗嗦，还没听完邵宽城的翻译，推门就进！口中高喊：“干金！干金！你出来！”
导游脸色顿时白了，上去拼命拉住李进，把他拖了回来。李进虽然高大魁梧，但病弱无力，不敌导游的瘦小精干。导游一边撕扯着李进，一边对上来劝架的邵宽城和刘主任叫道：“他家里有病人，生人不能进去的！不能进去的！”
李进怒问：“你怎么知道他家有病人，你刚才是和他通话了吗？”
导游的英语相当山寨，情急时用词更是前后颠倒，但邵宽城总算听明白了他的意思——干金的电话关机了，他也打不进去，这里是干金的家，但这门前插了树枝，说明他家有病人的。在不丹只要门口插了树枝，外人就不可以进去了。他刚才给一个认识干金的人打了电话，那人说干金已经很久没有回家了。
导游还没说完，一个穿着“旗拉”长裙的中年女人从门里探头探脑地出来，目光惊疑地看着门口的这几位面红耳赤的男人。导游连忙对女人做着解释，两人一通“宗卡语”，李进等人只能看着听着，谁也插不进嘴去。
两人谈没几句，女人转身进门去了，大门重新关闭。导游对女人一脸歉意，对李进一脸抱怨。他对邵宽城说：“这是干金的妻子，干金的妈妈生病了，干金没有在家。”
事关不丹的风俗习惯，李进没再争吵，全身无力地坐在了路边的石阶上。邵宽城从感觉上判断，导游还是诚实的，尽力的。从那个村子返回帕罗的路上，李进又要求导游带他们到那个艺术宫的工地去，在导游表示他也不知道艺术宫工地具体在什么地方后，李进才未再出声。
那天天黑的时候李进的烧仍未消退，从国内带的消炎药似乎不见效果。邵宽城和刘主任商量要送李进去当地的医院治疗，李进坚决不肯。他只是希望能否在什么地方给他找根烟来，没烟抽让李进提不起精神。邵宽城和刘主任也只能面面相觑，在这个人生地不熟的禁烟的国度，他们到哪儿给他找香烟去？
第二十七章
晚上七点，他们回到旅馆，邵宽城先扶李进回屋上床，再和刘主任商量晚上给李进弄点什么合口的饭菜。