四、柜台式密医一一一药房老板或藐视医生的药剂师。
五、内功式密医--\"自力健身\"、\"科学内功\"、\"国粹治脑中心\"。
六、大刀式密医--中分两种：一种是\"圆环派\"，是固定的；一种是\"设摊派\"，是流动的。后者经常下乡，以神医姿态诱好村妇，且爱用摸骨法治病，但却专摸没有骨头的地方。此派已获法外开恩，因为\"药商管理规则\"中第一条明明说\"沿途设摊者不在此限\"，所以他们在所有的密医中，是最罗曼蒂克的一种。
严格的说，上面第一类可用\"医师法\"来对付，其他二至六类，那不该是现有\"医师法\"的权限，因为他们统统是\"非医师\"。\"非医师\"和\"非啤酒\"一样，他们有时有\"类医行为\"（或\"类啤酒样子\"），但绝不是世界各国公认医师标准下的医师。这种密医的猖獗乃是因为中国没有明文规定收拾他们的法律，只能按\"违警罚法\"关七天或罚一百五十块台币，他们自然满不在乎。
最有名的一个例子是五年前在台中发生的密医林天送案。林天送没有医师资格、没有医师证书，当然更不会加入医师公会。但他却在台中市挂了\"原子能放射疗治\"的招牌，这当然是胡闹，结果台中市卫生院看不过去了，请警察机关来办，并援引\"医师法\"第二十六条来罚他。可是林天送不服，他说他根本不是医师，怎么能用\"医师法\"来罚？从现有\"医师法\"来说，林天送的辩解是站得住的，\"医师法\"实在不能罚他，实在不能罚前面所说二至六类的密医。
可笑的是，\"医师法\"不但不能处罚二至六类的密医，反倒帮助了他们。按照\"医师法\"第三条第三款，\"曾执行中医业务五年以上，卓著声望者\"就可以应医师检核，这真是历史上最荒唐的法律！这等于明明白白的说，你小子只要做五年\"密医\"，登些鸣谢广告以示\"卓著声望\"，五年以后可法定你。这不是荒法界之大唐吗？追踪这条法律的来源，更证明了我所说的\"凑\"字。这条法律是抄二十五年的\"中医条例\"，而\"中医条例\"是抄十一年的\"管理医士暂行规则\"，而\"管理医士暂行规则\"是抄民国五年江苏省的\"检定中医暂行条例\"，而这个\"检定中医暂行条例\"在今天读起来，会使你哭笑不得：
第八条具有下列资格之一者，得受委员会之检定；
一、文理精通，曾读〔中医〕医书，在五年以上者；
二、曾营中医业在五年以上者；
三、曾有［中医〕医药等书之著作者。
从这三点来说中国人立法简直拿人命当儿戏，我想绝不算夸大。以这样荒唐的条文居然还被后人一抄再抄三抄，而抄进立法院三读通过的\"医师法\"，我们怎么能不埋怨，埋怨那些既不用脑筋又不负责任的立法大老爷！
这个例子充分说明了我前面所说的：\"不伦不类的现状究其祸首，皆导源于中医或从中医蜕变而出。\"\"医师法\"的症结所在是中医；修改\"医师法\"的关键也都环绕在中医问题上，这个毒瘤不把它割去，因它而起的溃烂还会继续扩大、继续蔓延！
吴基福先生到底是长者，他像每一个深受科学医学训练的医生一样，对所谓\"中医\"、\"国医\"、\"汉医\"、\"儒医\"、\"江南世代儒医\"，采取一种缄默的抗议。我个人所接触到的西医们，台大医学院的学生们，他们也同样具有着吴基福先生的风度--一种在我看来微嫌消极的风度。吴基福先生在五十九号文星《从霍乱谈到\"变法\"》里，曾要求：
〔修正之〕\"医师法\"严格规定医师不能刊登夸张之广告宣传，同时对中西医分别颁订\"医师法\"，各行其道，中医不得使用西药及注射器。
对这段话我有两点意见：
第一、按现行\"医师法\"第十六条，已经有了\"医师关于其业务不得登载或散布虚伪夸张之广告\"的规定，这问题的重点已不在吴基福先生所说的\"严格规定\"，而在如何使医师履行此\"义务\"。关于这点，我的看法很乐观，我相信真正洁身自爱的有医德医品的医师，绝不肯做\"虚伪夸张之广告\"，而整天在报上被鸣谢的圣手们，我们根本可以怀疑他们到底是不是医生。
第二、\"对中西医分别颁订医师法，各行其道\"的意见，我绝难同意。因为这种二分法的措施，无异又走回三十二年\"医师法\"颁行前的老路，无异又在法律上承认了中医的价值。无异又把科学的现代医学跟神学玄学的古代中古医术相提并论，而使一般民众仍在中西间做钟摆，这是说不过去的。今天我们的责任，要对中医中药严格推行史汀生式的\"不承认主义\"，先在法律上不承认它，再在教育上把它赶走。每一个现代化的医生（西医），都应该以在医界中有个附骥尾的\"中医\"而感到可耻。医学就是医学，为什么要有中西之分？西医就是医生，为什么要有些不挂听筒的家伙来充数？
总之，\"医师法\"的修改必须从根本上动手术，不能妄想妥协或苟安，更不可有一般所谓\"先做重点修改，余者回大陆后再行之\"的官样文章。
如果在根本上我们决心动手术，我们才可进一步的商讨细节，如明定出医师法的\"除名\"部分（第四条第二款）、补足\"医籍\"的缺陷（第七条）、用强有力的\"医疗法\"来代替\"违警罚法\"制裁密医与夸大广告、剔除\"医师法施行细则\"里中医部分并将\"医师法\"第八条移入、完全废除\"中医师检核办法\"，以及增添我们所缺少的现代文明国家的医药卫生法规（如\"卫生所法\"、\"精神卫生法\"、\"性病预防法\"、\"旅馆业法\"、\"公园法\"、\"输血法\"等等）。除了这些法律条文以外，我们要严格要求下列七个机关的权限和它们对医生药品、密医伪药、广告宣传的责任：
一、考试院考选部。
二、内政部卫生司。
三、省政府卫生处。
四、内政部警政司。
五、省政府警务处。
六、各县市警察局。
七、省政府新闻处。
除了这些治标的机关，我们要正式建议教育部长，从速解决\"中医学院\"这个Gordian Knot，别再做连半世纪前的教育总长都不肯做的蠢事！虽然这个铃不是你系的，可是它非得由你来解不可。
立委与舆论界应该反省
\"医师法\"是关系人民健康的重要母法，立法委员对\"医师法\"的订立与修改要负绝大的责任。从几十年来的历史来看，我们的立法委员们至少在\"医师法\"上，实在对小百姓\"没有起\"，他们做了很大的孽。他们不但在民国三十六年坐失一次修改的机会，并且还在一九五六年开了一次大倒车--\"筹设中医学校\"和\"中国医药研究机构\"。这个议案的通过和当年\"中医条例草案\"一样，也经过三年之久。可是三年后，胜利终于归于中医和中医的卫道者们。当这群封建的泡沫得势以后，他们得意洋洋的印了一部什么《中国医药复兴实录》，在\"前言\"里大言不惭地写着：
我国医药事业，亟需设立学校，以谋改进而图发扬，自民国十八年起，即由医界明达陈述利弊，奔走呼吁，所有党国先进、海内外名流，均竭力支援，二十余年来，先后请愿建议，以至罢市绝食，但议决立案概未果行，我中医界全体人士均以此为忠贞救国之职志，再接再厉，永矢弗谖，奋斗到底。
本案……历经三年六个月又六天之久，始获全部完成，万世基业，于焉奠定，人类寿域以此宏开。
唯此重大事件，成就辉煌，为我中医界近百年来空前所仅有……
一个二十世纪五十年代的立法院，竟让一群妄人达到\"近百年来空前所仅有\"的迷梦，妄想\"人类寿域以此宏开\"，这该是何等可叹！现在，他们那位\"忠贞救国\"的\"中华民国全国中医师公会联合会常务理事兼秘书长\"兼\"教育部医学教育委员会委员\"，已经到台中监狱去开\"万世基业\"去了，他们的\"中医学院…改进而图发扬\"以后，居然也用起西医的教科书来了，这是何等奇观！我不知道他们在闹些什么？难道也想学三十年前的人编\"中西验方新编\"吗？
回想那次议案的通过，当时立法院院会出席的委员有四百一十七人，但是表决的时候却只有一百六十四人，其中因一百四十一人的赞成而宣告通过。换句话说，有两百五十三个立法委员不在这么一个重大的案子上表示意见，只有二十三位立法委员表现出对违反时代潮流的抗议，这该是何等可怜！何等可怜！
站在小百姓的立场、站在对\"医师法\"的历史与内容略有所知的立场、站在绝不相信中医能够\"宏开\"\"人类寿域\"的立场，我不得不严肃指出立法委员的失职与可耻。同时我深信这次失职可耻的纪录，将在立法史上无法冲淡--除非他们决心自赎！
由于\"医师法\"同中医的种种问题，我不能不同时责备咱们台湾的舆论界，诚恳的希望主持报纸社论的人，切实想想你们诸君的责任是什么？在立法院通过\"筹设中医学校\"案以后，你们诸君竟没有一篇不肯媚世的社论、没有一段风骨鳞峋耿介拔俗的意见，这是你们最大的耻辱！你们主持舆论的人，岂可以人云亦云的与世推移吗？岂可以写几块豆腐块的讥讽就算向社会交卷了吗？岂可以对国计民生思想趋向的重大问题随便议论吗？社会上这一类的问题要层出不穷的，你们若自觉所受的思想方法训练不足以解释许多社会现象，你们就不应该乱抒己见。许多可怜的小百姓们等待你们去向导，许多颟顸的立法委员们需要你们去鞭策，他们又要修改\"医师法\"了，如何设法把他们导入正途，这是你们舆论家的责任。
〔附记〕
有几条史料很可代表五十多年前国人对中西医的看法，抄在下面做为附录。
清末丁福保是介绍日本医学书籍最有成绩的功臣。他在《历代医学书目序》里有这样一段话。
……西人东渐，余波撼荡，侵及医林，此又神农以后四千年以来未有之奇变也！而骏稚之医，以通行陋本，坊间歌括，盈脑塞口，瞆瞆如豕羊，酣卧于厝火积薪之上，而坐弃他人之长，推之天演公例，数十年后，医学国粹亦不复保存矣！王景沂在《科学书目提要初编》医术科上他说。
西人全体之学，至晚近而益明者，解剖精也。自血管脑筋之理发现，据以推察官骸脏府维系之用，同不密合。常者安之，变者探其原而去其害。夫唯了然于心，于能砉然于手。斯学不明，而嚣嚣以方伎自雄，直妄人而已矣！还有吴挚甫，在他《答萧敬甫书》里写道：
……今西医盛行，理精凿而法简捷，自非劳瘵痈疾，绝无延久不瘥之事。而朋友间至今仍多坚信中国含混医术，安其所习，毁所不见，宁为中医所误，不肯一试西医，殊可悼叹！执事久客上海，宜其耳目开拓，不迷所行，奈何愿久留病魔不一往问西医耶？千金之躯，委之庸医之手，通人岂宜如此？试俯纳鄙说，后有微恙，一问西医，方知吾言不谬。
在半个世纪以后的今天重看上面这些议论，我们应该惭愧的问问：我们的\"进步\"在哪里？
（后记）
当我写这篇文字的时候，我早就预料到所谓中医和中医的卫道者们要对我展开围剿，因为这是他们一贯的对付异己者的\"祖传秘方\"。果然不出所料，他们赶办了一个《革新中医》月刊，由所谓\"中华民国中医药学会\"理事长担任发行人，常务理事担任社长兼主编，开始在这个刊物里哇哇大叫，在《庆祝中华民国五十二年国医节特刊》里，他们警觉似他说：
最近又出现若干野心分子将步汪〔精卫〕、余〔岩〕之后尘，且变本加厉，由攻击中医中药，进而谩骂政府与立法委员，吾人环顾目前情形，殊与\"三一七\"事件时代之环境不相上下。
他们又说：
此次阴谋破坏中医药之野心分子，比起十八年时的那一班，虽然地位、学识、声望，都还差得太远，但其野心却更大。
此外是好几篇攻击性的文字，都是攻击\"故意摧残中医药者\"的。另外在今年的三一七国医节大会里，发布了一项宣言，中间说：
……（略－编者）
上面三段有趣的文字，真可代表中医和中医的卫道者们的\"风度\"了。
在香港方面，他们自然也展开响应的活动。\"香港中国医药出版社\"的社长，当年《中医药保卫战》的作者，写出洋洋四千字的文章，攻击李敖--\"西洋文化的干儿子\"。这种下流的手法，在台湾我也碰到了：台湾中部南部都有剧烈攻击我的文稿和书信。有的甚至说我\"步汪逆精卫之后尘，照此认真起来，每一个国民皆有资格，向警备司令部告发你是一个汉好之思想犯\"。--这些慷慨激昂的话，更是他们\"意底牢结\"（ideology）的最佳表现了。
台北今日医药新闻社，举办\"修改医师法与革新医界风气的途径\"笔谈会，在《今日医药》第二六０号（一九六三年一月一日）发表了我的一点意见：
李敖先生谈修改医师法与医界风气
编者先生：
你提出的\"修改医师法与革新医界风气的途径\"笔谈会三个问题，我想就前两个问题表示一点意见。
一、对立法院审议修改\"医师法\"有何具体的建议？
我在文星杂志六十一号（一九六二年十一月一日）中，写过一篇《修改\"医师法\"与废止中医》（编者按：该文本刊于去年十一月十二日创刊五周年特刊旦亦有转载），我的主要意见都详细写在这篇文章里。我认为\"医师法\"的修改，必须从\"其木立法原意\"动手术，因为我们的基本立法原意，是在\"使开时代倒车的中医获得法律上的平等承认\"，这是非常要不得的！我深信，不在这儿彻底修改，其他一切寻章摘句的讨论都不是根本的有效的办法，我诚恳的希望朋友们能够仔细考虑我这点\"具体的建议\"。
二、对今日医界风气的看法如何？
今日医界风气的最大症结在于\"医格\"的低落，社会上的\"非法医师\"、\"国粹式的密医\"（中医之京派者）、\"春药式密医\"（中医之海派者）、\"柜台式密医\"、\"内功式密医\"、\"大刀式密医\"……到处把医界风气搅得一团糟，使一般小百姓有时认不清真正正派的医生，没有尊敬他们的习惯，更没有尊敬护士的习惯。所以我认为，培养今日医界风气的基本方法，在于洁身自爱的医生们严格维持\"医格\"的尊严，不降志、不妥协、不畏人言，先在医界里有了所谓\"自清\"运动，风气总是会慢慢好转的。
五十二年王月八日台北《联合报）：
不合格中医师不应参加
检核省议会促立法院废弃原法变通规定
〔本报雾岭七日电〕省议会第六次临时大会，七日通过民政审查委员会所提临时动议案，请立法院在审议\"修正医师法草案\"时，对该条文中第三条第三款予以废弃，以符立法体制。
提案中说：此项条文第三条：\"一医师具有下列资格之一者，亦得应医师检核。\"第三款：\"曾执行中医师业务五年以上卓著声望者。\"查修正医师法草案中，已增订第二十，条条文，系对不合法和不合格之医师（即密医）订有严格刑罚，加强取缔之明文，已充分表明政府对无照密医严厉制裁和革除积弊的决心，如原法第三条第三款予以保留，即无异政府又对不合格之中医师承认其执行业务。是以在同一立法之条文中，不应有此矛盾，以维法制。
我这篇《修改\"医师法\"与废止中医》原登在《文星》第六十一号（一九六二年十一月一日台北出版），同朗有吴基福先生的《透视台湾界的\"大杂院\"--兼谈修改医师法问题》。（一九六三年九月十二日）